Впервые в братскую Россию Никола приехал в 1910 году, намереваясь поступить в Санкт-Петербургскую духовную академию, куда его направил митрополит Сербский Димитрий. Молодой человек блестяще выдержал вступительные экзамены.
Никто и не догадывался, что там обучается фактически состоявшийся богослов, выпускник Оксфорда. Николай никогда не афишировал и не тщеславился своей глубокой европейской образованностью. Об этом факте в Академии случайно узнали лишь спустя несколько лет учебы. Юноша поражал всех своим кругозором и ораторским талантом.

Ректор митрополит Антоний (Вадковский) был настолько впечатлён дарованиями студента-серба, что направил ходатайство царю Николаю II с просьбой предоставить талантливому ученику право бесплатно посетить святые и исторически значимые места России. Император не отказал.
Будущий святитель как паломник поклонился многим русским святыням. Он глубоко полюбил и прочувствовал Россию и загадочную русскую душу. Называл эту страну «своей второй Родиной».
«Это долг любви, которая с завязанными глазами идет на смерть, спасая ближнего своего»
Революцию он пережил с большой болью. И был убежден в необходимости канонизации царственных мучеников. Не все эмигранты разделяли эту точку зрения, считая царя «недальновидным, слабовольным политиком». В своих «Миссионерских письмах» святитель в ответ на эти выпады в адрес Романовых неустанно напоминал о том, что «долг сербского народа, за которого вступилась Россия, будучи неподготовленной к войне, огромен. Это долг любви, которая с завязанными глазами идет на смерть, спасая ближнего своего».
Из русских подвижников он выделял и глубоко уважал преподобного Силуана Афонского. В письмах Владыка вспоминал:
«Отец Силуан мне очень много помогал духовно, молился за меня. Каждый раз, бывая на Афоне, я стремился с ним увидеться и поговорить».
Югославские коммунистические власти выдворили отца Николая из Сербии за его религиозные взгляды.

Последние годы жизни он провел с США. Но даже за тысячи километров не порывал связей с любимой Россией. Был преподавателем в Академии святого Владимира в Нью-Йорке, преподавал также в русских духовных заведениях в Пенсильвании и Джорданвилле.
В монастыре святителя Тихона, принадлежащем Русской Православной Церкви, он прожил последние годы своей жизни. Его смерть была тихой, христианской и безболезненной – он мирно скончался во время молитвы 18 марта 1956 года.