Пт. Фев 14th, 2025

Паломничество – особый вид туризма. В отличие от шоппинг-туров, паломники не за товарами едут, а за благодатью. Как улей вырабатывает мед, монастырь вырабатывает благодать. И благодать паломники везут в Россию, так что ее прибывает. Скрытый импорт, не облагаемый таможенными сборами, но польза от него большая.

Русский Горненский монастырь в Эн-Кариме возле Иерусалима – важный элемент российской духовной экологии, хотя он находится вне России. Конечно, паломники едут не только в Святую Землю, но и в Грецию, и в Италию, и посещают монастыри и лавры в России. Но Святая Земля особо благодатна, и в ней Горненский – главный для русских паломников.

Красная черепица крыш, дома белого камня, террасы и крутые лестницы, кипарисы, золотоглавый собор наверху и источник внизу – так выглядит Горненский монастырь. Восемьдесят русских монахинь живут здесь, точно следуя своему уставу. Каждый день совершают литургию, долгие молитвы утром и вечером. Они живут не только для себя. Тысячи и десятки тысяч русских православных паломников приходят сюда, автобус за автобусом – и все же тут царят тишина и спокойствие.

Я провел там неделю, ходил на службы, беседовал с паломниками, от которых многого наслышишься. Из рассказов паломников создан первый английский роман в стихах, «Кентерберийские рассказы». Даже фильм снят. Поразило меня множество паломников из других стран русского мира – из Украины, Молдавии, Эстонии. Православная вера и паломничества связывают воедино эти страны и их народы – несмотря на политику. Совместные службы православных из России и Украины в Горненском – залог будущего примирения этих стран.

Так что не только благодать, но и единение русского мира достигается здесь. Помогает доброта монахинь, «инокинь», как они зовут себя. Они даже шакалов прикармливают, а шакалов в горах Иудеи полно, и по вечерам они устраивают свои концерты, наводящие мурашки по коже. Но не шакалы страшны. В 1984 году две монахини, Варвара и Вероника, были зверски убиты сатанистом по имени Алоис Джей Гарроу. Израильские власти признали его невменяемым, и… выслали в США, в родной Мичиган. С тех пор укреплены были стены монастыря, и войти в него со стороны живописной деревни Эн-Карим стало очень сложно. А сейчас Горненскому монастырю угрожают отобрать часть его земли и проложить ветку трамвая, который своим шумом будет мешать службам и нарушать его блаженное уединение.

«Русская Палестина – большой колонизационный проект, которые русские начали на Святой Земле в XIX веке»

Горненский – часть Русской Палестины, большого колонизационного проекта, который русские начали в Святой Земле задолго до еврейского сионистского проекта. В XIX веке русские построили много храмов, монастырей и домов от Иерихона до Яффы и от Тивериады до Хеврона. К 1914 году Русская Палестина была гигантской; с тех пор много домов и земель было отнято, но и осталось немало. Ее центр – в Иерусалиме, где высится белокаменный Троицкий собор и рядом – здание Русской миссии.

Уже полтора года Миссией руководит игумен Феофан – но все еще врио начальника. Отец Феофан – человек молодой, энергичный, живой, располагающий к себе. Ему выпала почетная, но очень тяжелая ноша – окормлять Русскую Палестину, заботиться о паломниках, представлять интересы Русской Церкви перед еврейским государством и перед греческой Иерусалимской Патриархией, охранять русскую собственность от мириад желающих ее оттяпать.

Феофану удается поддерживать хорошие деловые отношения с евреями (то есть государством Израиль), греками (то есть Иерусалимским Патриархом), арабами (палестинской администрацией). Он старается решать проблемы взаимно приемлемым образом.

С гордостью отец Феофан рассказывает, что ему удалось вернуть Церкви здание в Назарете – в советское время там было Общество дружбы.  Удалось отстоять участок в Иерусалиме. Удалось отдать долги: он принял свой пост с большими долгами, оставшимися от предшественника. Но денег все равно не хватает, а без вложений можно утратить земли.

В особенности его беспокоит судьба дивного сада на берегу Генисаретского моря (озера Кинерет) с его радоновыми источниками. Там Христос исцелил Марию Магдалину, как гласит традиция. Дожди смыли ограду, и на русскую землю постоянно забираются все, кому не лень. Муниципалитет соседнего городка Тивериада собирается конфисковать часть сада – для дороги и для пешеходной тропы. Отец Феофан считает, что был бы сад в порядке и защищен оградой – не посмел бы муниципалитет отбирать землю.

«Храм Гроба Господня, он же Храм Воскресения, принадлежит Иерусалимскому Патриархату Греческой Православной Церкви. Ночная служба в этом храме и Причастие у Гроба считаются венцом паломничества»

С греками он ладит. Отец Феофан подружился с иерусалимским патриархом Феофилом, когда тот еще был епископом. Давнее знакомство помогает поддерживать хорошие отношения, которые нужны обеим сторонам. У греков – Храм Гроба Господня, он же Храм Воскресения. Ночная служба в этом храме и Причастие у Гроба считаются венцом паломничества. Это сильный козырь в греческих руках. У России – массы паломников, неплохие финансы и интерес к святым местам.

Потенциал для конфликта есть. Русским церквам и монастырям в Палестине не разрешено окормлять местную общину – только паломников. Местные православные русские предпочитают русские церкви. Греки опасаются, что власть в здешней Иерусалимской Церкви перейдет от них, приезжих греков, к местным православным. Но Россия поддерживает церкви Иерусалимского Патриархата – такова цена православного единства.

Местная православная община – опора России – меняется на глазах. Многие православные палестинцы эмигрируют в Америку и Европу, измученные конфликтом, оккупацией, трудностями с работой. С другой стороны, вырастает русскоязычная община – русские, ставшие гражданами Израиля, или русские евреи, принявшие православную веру. Их тоже немало. Надо бы построить храмы в израильских городах, где есть верующие: в Беер Шеве, в Афуле – но израильские власти не позволяют.

Русская Палестина растет – в основном на землях палестинской администрации. Кроме Миссии, в строительстве участвуют ИППО (Императорское православное палестинское общество) и Россотрудничество при МИД РФ.  Построен большой центр русской культуры в Иерихоне, и еще больший – в Вифлееме. Движущая сила за этим расширением – православный палестинец Дауд Матар, член правления ИППО. Его строительная компания отстраивала здания и гостиницы Горненского, центр в Вифлееме. Благодаря своим связям в палестинской администрации он вернул России монастырь в Хевроне и церковь в Иерихоне. Построена русская школа в Вифлееме. ИППО планирует строительство русских школ и в других городах, до революции их было без малого сто! На улице Путина возник большой русский комплекс, куда приходят местные жители. Русские гостиницы для паломников всегда полны, и игумен Феофан хочет их расширить, построить новые корпуса, если найдутся деньги. Посмотрим, как повлияет на паломничество новый курс доллара. Впрочем, пока перемены не сказались на потоке паломников.

Related Post

Добавить комментарий