1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Гей-скандалы как способ борьбы с Церковью


Православная Церковь и христиане вообще – это сейчас единственная реальная сила, которая противостоит попыткам западной элиты осуществить свою давнюю мечту […]


Просмотров публикации 1 566

Православная Церковь и христиане вообще – это сейчас единственная реальная сила, которая противостоит попыткам западной элиты осуществить свою давнюю мечту – полностью подчинить своей воле каждую человеческую личность на Земле.Любой христианин знает, насколько легко управлять безнравственным человеком – он раб своих страстей и его всегда можно купить, либо на него всегда найдется компромат, которым можно заставить его сделать все, что угодно.

Управлять же человеком придерживающимся заповедей Христовых, честным и благородным, затруднительно, потому что ему нечего стыдиться и некого бояться, кроме Бога.

Между тем технологическое развитие средств слежения и коммуникации уже позволяет реализовать идею мирового тоталитарного государства к которому так стремится руководство “демократического” Запада. Это убедительно доказали всему миру честные люди Сноуден и Ассандж.

Для воплощения вековой мечты осталось немного – всего лишь уничтожить Церковь, растоптав ее авторитет, а людей как можно сильнее развратить, чтобы они стали управляемы.

Отсюда растут ноги у различных антиклерикальных скандалов, которые дискредитируют Православную Церковь, а также христианскую жизнь католиков и протестантов. Последние из них, связанные с “выходом из Церкви притесняемых бездушной системой священников нетрадиционной ориентации”, произошли в Русской Церкви и у римо-католиков настолько синхронно, что сразу выдают невидимую дирижерскую палочку.

На днях высокопоставленный польский католический священник Кшиштоф Харамса собрал пресс-конференцию, на которой объявил о своем выходе из церкви, которую обвинил в “третировании геев”.

Харамса появился на пресс-конференции в сопровождении своего “партнера” Эдуарда и при этом на нем был священнический воротничок. Он представил журналистам манифест священников-геев из 10 пунктов и сообщил, что будет выступать в защиту прав “всех сексуальных меньшинств, которые страдали в тишине” и выразил мнение, что таких как он среди католических священников большинство.

Несколько ранее о своем выходе из Православной Церкви на страницах “Ленты.ру” громко заявил Артем Вечелковский (в прошлом иеромонах Амфиан), который до недавнего времени преподавал в Самарской православной духовной семинарии.

Вечелковский заявил, что “руководство семинарии было прекрасно осведомлено о его нетрадиционной сексуальной ориентации”, а также, что в Церкви множество священников геев, которые “вынуждены скрываться, из-за нападок окружающих”.

Что тут можно возразить?

Во-первых, обвинения в “третировании геев” весьма странны для людей, которые много лет ходили в Церковь и даже были священнослужителями и должны бы знать Священное Писание, где сказано: “Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, … – Царства Божия не наследуют”(1 Кор.)).

Господь не зря в свое время покарал за мужеложство жителей Содома и Гоморры, наглядно показав свое отношение к этому противоестественному греху и не зря сделал деторождение возможным лишь от союза мужчины и женщины. Кто мы, чтобы оспаривать Его установления?

Во-вторых, церковные иерархи действительно правы, когда говорят о том, что в Церкви нет геев. В Церкви нет вообще ни одного грешника и это не лицемерие.

Если рассматривать Церковь не как организацию, а как таинственное Тело Христово, то его причастниками не могут оказываться люди, впадающие в грех и не раскаивающиеся. Иначе говоря, всякий согрешающий тут же исключает себя из Церкви, отделяет себя от Бога и лишается Его благодати, независимо от того, является ли он “штатным” священнослужителем или нет, до тех пор, по крайней мере, пока не осознает своего падения и не решится измениться.

И если человек не кается в своем грехе и продолжает предавать Христа и попирать свою совесть, то рано или поздно сам “выталкивает” себя из Церкви и в административном плане. Так, например, было с московским митрополитом Зосимой или с александрийским священником Арием.

В-третьих, и господин Харамса и господин Вечелковский откровенно врут. Да, есть люди, пришедшие в Церковь ради карьеры, есть, возможно, и извращенцы. Но их не только не “большая часть”, а вообще исчезающе малая величина.

Большинство людей приходит в Церковь по призванию, сознавая, что это подвиг веры и труда и каждый из них стремится к личному христианскому совершенству и пытается стать тем “добрым пастырем”, который “полагает душу свою за овец своих”.

 

 

 

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)0