«Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё – суета и томление духа»;

«Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем»;

«Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас»;

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь»;

«Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий»;

«Все произошло из праха и все возвратится в прах»;

«Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда»;

«И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там»»;

«Всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть»;

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?»;

«Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела»;

«Не торопись языком твоим и сердце твое да не спешит произнести слово… Слова твои да будут немноги»;

«Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить»;

«Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного»;

«Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых»;

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло»;

«Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй»;

«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание… ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других»;

«Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них»;

«И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их – сила, а утешителя у них нет»;

«Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми»;

«Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди»;

«Кто копает яму, тот упадет в неё, и кто разрушает ограду, того ужалит змей»;

«Смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом»;

«Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы»;

«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».

На мой взгляд, уникальность Книги Екклесиаста из всего состава Ветхого Завета в том, что в ней правда Божия раскрыта в поэтической форме.

Обилие художественных образов и средств выразительности, риторических фигур, метафор, повторов, параллелизмов, антиномий (некоторые видят там и иронию), а главное – наличие в книге «лирического героя», – всё это говорит о том, что мы имеем дело с художественной логикой. Особенно ярко это иллюстрирует заключительные стихи книги:

«В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы;

и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось;

и помрачатся смотрящие в окно;

и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова,

и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;

и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы;

и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс.

Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы;

доколе не порвалась серебряная цепочка,

и не разорвалась золотая повязка,

и не разбился кувшин у источника,

и не обрушилось колесо над колодезем.

И возвратится прах в землю, чем он и был;

а дух возвратится к Богу, Который дал его».

«Зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс» – какая поэзии, какая красота, какая высота! Дух захватывает!

Протоиерей Владимир Вигилянский