Архивы Богословие | Православие.фм

Зачем нужно изучать догматическое богословие. Протоиерей Борис Прокофьев

06.08.2019 протоиерей Борис Прокофьев Богословие, Главное

Зачем нужно изучать догматическое богословие? Догматы – это границы мистического опыта христианина. Это учение Церкви о единении с Богом, которое опытно испытали на себе святые. Как сказал В.Н. Лосский в «Очерке мистического богословия восточной церкви», «мистический опыт есть личностное проявление общей веры, а богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано каждым».

Пастырские рекомендации для приходской работы с молодежью, вовлеченной в субкультуры

11.07.2019 Редакция Богословие, Выбор редакции

Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 9 июля 2019 года (журнал № 85).

Об участии верных в Евхаристии

10.07.2019 Редакция Богословие, Выбор редакции

Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.

Митрополит Видинский Даниил представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире

18.06.2019 Редакция Богословие, Выбор редакции, Раскол

Как сообщает официальный сайт Болгарского Патриархата, 7 марта 2019 года иерарх этой Церкви митрополит Видинский Даниил направил Святейшему Патриарху Болгарскому Неофиту и членам Священного Синода Болгарской Православной Церкви письмо, в котором он представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире, в особенности против решения об отмене акта 1686 года о передаче Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата и против мнения о якобы имеющемся у Фанара праве принятия апелляций из других Поместных Православных Церквей.

Пасха и Песах

10.05.2019 Валентин Ковальский Богословие, Главное, Мнение

Установив Евхаристию, Господь отменил главный праздник иудеев. Отмечал ли Иисус Христос иудейскую Пасху накануне Своего распятия? Было ли мясо жертвенного ягненка на Тайной Вечере? На эти вопросы у богословов до сих пор нет однозначного ответа.

Григорий Палама: проповедник Света

15.04.2019 Владимир Басенков Богословие, Главное, Статьи

Святитель Григорий Палама занимает видное место в ряду учителей Церкви. Учение Григория Паламы, получившее в богословской литературе название «паламизм», повлияло на современных теологов, среди которых Лосский, Флоровский, Яннарас, Мейендорф. Святитель развил целую систему восхождения человеческого духа к Богу, самонаблюдения в соединении с непрестанно совершаемой Иисусовой молитвой.

Вино в Библии: когда благословляется, а когда — осуждается?

26.01.2019 Валентин Ковальский Богословие, Главное, Статьи

Во время праздничных торжеств многие христиане считают своим долгом «подкрепиться» при помощи различных алкогольных напитков. Однако насколько Священное Писание дает право на увлечение «зеленым змием»?

Две Библии — два пути: зачем сектанты «обрезали» Писание?

27.12.2018 Валентин Ковальский Богословие, Главное, Дискуссия

Если современный человек решил обратиться к Богу и стать христианином, то у него сразу же возникает вопрос: какой Библией следует пользоваться. Нужно ли безапелляционно отрицать неканонические книги, не вошедшие в так называемый «иудейский канон»?

Чем православие отличается от буддизма?

25.12.2018 иерей Георгий Максимов Богословие, Выбор редакции

Буддизм – одна из мировых религий, насчитывающая сотни миллионов последователей. Историческим ареалом ее распространения были по преимуществу страны Азии. Однако, начиная с конца XIX века в западных христианских странах, а позднее и в России стала появляться своего рода мода на буддизм, когда люди, крещеные и воспитанные в христианской культуре, стали называть себя буддистами и активно распространять собственные интерпретации этого древнего мировоззрения. На такое явление обращали внимание уже святой Николай Японский и священномученик Философ (Орнатский).