Почему наука не сомневается в реальности Иисуса Христа
«Он ушел от людей на небеса», — произносят православные, отмечая праздник Вознесения Господня. Если для верующих историчность Христа несомненна, то среди ученых это вызывает ожесточенные споры. В последние годы все больше далеких от религии исследователей заявляют: Иисус действительно жил в Палестине в I веке. О том, как это доказали, — в материале РИА Новости.
Онтологическое доказательство бытия Божия
В 1078 году монах по имени Ансельм Кентерберийский выступил с новым доказательством бытия Божия, утверждая, что если существования Бога возможно, то из этого следует, что Бог действительно существует.
ТОП-10 фактов об ангелах
В первом стихе первой главы книги Бытия говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Ряд толкователей под «землёй» понимает сотворённый материальный мир, а под «небом» — мир ангелов. Так какую же роль мир бессмертных духов играет в нашей жизни? Что мы вообще знаем об ангелах? Давайте разбираться!
О почитании святых мощей. Протодиакон Димитрий Цыплаков
Прежде чем писать на эту тему, я заглянул в Православную Энциклопедию — надежный источник сведений по многим областям церковного знания, – но подробной информации не обнаружил. Между тем, православный календарь содержит множество памятных дат, связанных с почитанием останков угодников Божиих, называемых святыми мощами. Это и три обретения главы Иоанна Предтечи (первые два составляют один праздник), обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (5(18) июля) и множество иных праздников обретения мощей.
Доказательства бытия Бога
Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна. Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам — какие атеисты в средние века! — а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, «разумным», то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как «Фоме неверующему» иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства.
Игумен Силуан (Туманов): «О каком кресте говорил Христос до распятия?»
Очень много толкований существует того, что значит взять свой крест. Вы наверняка их часто слышите. Они не являются чем-то секретным и необычным. Это, в первую очередь, означает добросовестное несение своих жизненных послушаний. Необязательно трудностей, но и крест радости тоже существует. Легко вспоминать о Боге тогда, когда тебе плохо, когда ты болеешь, а вот вспомнить о Боге, когда тебе радостно и когда у тебя все хорошо… в таких ситуациях мы о Боге редко вспоминаем.
Зачем нужно изучать догматическое богословие. Протоиерей Борис Прокофьев
Зачем нужно изучать догматическое богословие? Догматы – это границы мистического опыта христианина. Это учение Церкви о единении с Богом, которое опытно испытали на себе святые. Как сказал В.Н. Лосский в «Очерке мистического богословия восточной церкви», «мистический опыт есть личностное проявление общей веры, а богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано каждым».
Пастырские рекомендации для приходской работы с молодежью, вовлеченной в субкультуры
Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 9 июля 2019 года (журнал № 85).
Об участии верных в Евхаристии
Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.
Митрополит Видинский Даниил представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире
Как сообщает официальный сайт Болгарского Патриархата, 7 марта 2019 года иерарх этой Церкви митрополит Видинский Даниил направил Святейшему Патриарху Болгарскому Неофиту и членам Священного Синода Болгарской Православной Церкви письмо, в котором он представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире, в особенности против решения об отмене акта 1686 года о передаче Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата и против мнения о якобы имеющемся у Фанара праве принятия апелляций из других Поместных Православных Церквей.