Онтологическое доказательство бытия Божия

В 1078 году монах по имени Ансельм Кентерберийский выступил с новым доказательством бытия Божия, утверждая, что если существования Бога возможно, то из этого следует, что Бог действительно существует.

Читать далее

О почитании святых мощей. Протодиакон Димитрий Цыплаков

Прежде чем писать на эту тему, я заглянул в Православную Энциклопедию — надежный источник сведений по многим областям церковного знания, – но подробной информации не обнаружил. Между тем, православный календарь содержит множество памятных дат, связанных с почитанием останков угодников Божиих, называемых святыми мощами. Это и три обретения главы Иоанна Предтечи (первые два составляют один праздник), обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (5(18) июля) и множество иных праздников обретения мощей.

Читать далее

Доказательства бытия Бога

Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна. Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам — какие атеисты в средние века! — а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, «разумным», то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как «Фоме неверующему» иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства.

Читать далее

Игумен Силуан (Туманов): «О каком кресте говорил Христос до распятия?»

Очень много толкований существует того, что значит взять свой крест. Вы наверняка их часто слышите. Они не являются чем-то секретным и необычным. Это, в первую очередь, означает добросовестное несение своих жизненных послушаний. Необязательно трудностей, но и крест радости тоже существует. Легко вспоминать о Боге тогда, когда тебе плохо, когда ты болеешь, а вот вспомнить о Боге, когда тебе радостно и когда у тебя все хорошо… в таких ситуациях мы о Боге редко вспоминаем.

Читать далее

Зачем нужно изучать догматическое бо­го­словие. Протоиерей Борис Прокофьев

Зачем нужно изучать догматическое бо­го­словие? Дог­ма­ты – это границы мистического опыта христианина. Это уче­ние Церк­ви о единении с Богом, которое опытно испытали на себе святые. Как сказал В.Н. Лос­ский в «Очерке мистического богословия восточной церкви», «мистический опыт есть личностное проявление общей веры, а богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано ка­ж­дым».

Читать далее

Об участии верных в Евхаристии

Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.

Читать далее

Митрополит Видинский Даниил представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире

Как сообщает официальный сайт Болгарского Патриархата, ​7 марта 2019 года иерарх этой Церкви митрополит Видинский Даниил направил Святейшему Патриарху Болгарскому Неофиту и членам Священного Синода Болгарской Православной Церкви письмо, в котором он представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире, в особенности против решения об отмене акта 1686 года о передаче Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата и против мнения о якобы имеющемся у Фанара праве принятия апелляций из других Поместных Православных Церквей.

Читать далее

Пасха и Песах

Установив Евхаристию, Господь отменил главный праздник иудеев. Отмечал ли Иисус Христос иудейскую Пасху накануне Своего распятия? Было ли мясо жертвенного ягненка на Тайной Вечере? На эти вопросы у богословов до сих пор нет однозначного ответа.

Читать далее

Григорий Палама: проповедник Света

Святитель Григорий Палама занимает видное место в ряду учителей Церкви. Учение Григория Паламы, получившее в богословской литературе название «паламизм», повлияло на современных теологов, среди которых Лосский, Флоровский, Яннарас, Мейендорф. Святитель развил целую систему восхождения человеческого духа к Богу, самонаблюдения в соединении с непрестанно совершаемой Иисусовой молитвой.

Читать далее
1 2 3 5